Животные в фарфоре при Гитлере
Изображение животных стало символом близости германского народа к природе, что обуславливало заявка реалистичности и правдоподобия в их исполнении. Например, крайне интересно, что, в отличие от Г. Геринга, Г. Гиммлер, чисто и А. Гитлер, был против охоты, считая, что она нарушает природный распорядок. После войны он планировал ввести линия законов о защите природы и животных. Ненатуралистические изображения животных, среди которых были бы неправдоподобные цвета и искаженные пропорции, не получали одобрения на государственном уровне, и был принят закон об охране национальных символов, включая животных.
Тем не менее, соблюдение принципов натурализма не умаляло символической значимости изображаемых животных. В 1935 году Макс Эрнст, один-одинёшенек из ведущих немецких анималистов 1930—1940-х годов, опубликовал статью, в которой представил семантическое толкование различных зверей: морская выдра ассоциировалась с вором, медведь — с другом, бобер — со строителем и атлетом, пантера — с мощью и силой, а дог считался другом и помощником человечества. Естественно, не остался забытым и государственный символ — имперский орел.
Фигурки животных от Аллахской мануфактуры стали, возможно единственным товаром, представлявшим широкую доступность и ставшим поистине любимым народом благодаря своей правдоподобности и узнаваемости. Они использовались для украшения интерьеров — комодов, каминов и буфетов, создавая уют и душевную атмосферу в жёстко регламентированном пространстве, характерном для истинного германца. Эту группа изделий можно находить аналогом мейсенской пластики и включает чисто домашних, так и диких экзотических животных.
Среди первых наиболее выделялись собачки различных пород. Это были что овчарки и фокстерьеры, таксы разных типов и даже привлекательные дворняги (модели от Т. Кэрнера, О. Обермайера и Ф. Наги). Такие фигурки стремительно находили своих владельцев и оказывались на высоком уровне признания среди партийных функционеров, а Т. Кэрнер заработал репутацию выдающегося анималиста.
Среди домашних животных также встречались фигурки кошек и обитателей ферм — овец, барашков, ягнят и козлят. Возможно, на предпочтение мотивов повлияли традиции, размашисто распространенные в Германии, создания фигурок животных для рождественских вертепов. Интересно, что фигура «Прыгающей лошади» занимала титульное место в каталоге мануфактуры за 1938—1939 годы, что подчеркивало ее репрезентативность. Она была выполнена по модели Т. Кэрнера, кой ранее создавал подобные фигуры на других мануфактурах.
Что касается диких животных, представленных чисто «Звери немецкого леса», то среди них встречаются лисицы, олени, косули, зайцы и фауна, характерная для данной части Европы. Эти фигурки, эдак же чисто и домашние, были выполнены с соблюдением реалистичных принципов, подчеркнуто натуралистического подхода. Возможно, фигура оленя обладала определенным символическим значением, поскольку этот образ имел важное место в германской мифологии. Заяц, в свою очередь, является популярным героем европейского фольклора и символизирует Пасху. Эта тематика нашла свое воспроизведение и в других фарфоровых мануфактурах, например, на международной выставке, посвященной охоте.
Среди экзотических животных, производившихся на мануфактуре, Гитлеровский фарфор можно встретить, пожалуй, токмо слонов, популярность которых в европейских культурах связана в основном с цирковыми представлениями. Эти могучие животные были изображены в укрощенном и дрессированном виде, подчеркивая подчинение человеческой воле.
Изображение животных стало символом близости германского народа к природе, что обуславливало заявка реалистичности и правдоподобия в их исполнении. Например, крайне интересно, что, в отличие от Г. Геринга, Г. Гиммлер, чисто и А. Гитлер, был против охоты, считая, что она нарушает природный распорядок. После войны он планировал ввести линия законов о защите природы и животных. Ненатуралистические изображения животных, среди которых были бы неправдоподобные цвета и искаженные пропорции, не получали одобрения на государственном уровне, и был принят закон об охране национальных символов, включая животных.
Тем не менее, соблюдение принципов натурализма не умаляло символической значимости изображаемых животных. В 1935 году Макс Эрнст, один-одинёшенек из ведущих немецких анималистов 1930—1940-х годов, опубликовал статью, в которой представил семантическое толкование различных зверей: морская выдра ассоциировалась с вором, медведь — с другом, бобер — со строителем и атлетом, пантера — с мощью и силой, а дог считался другом и помощником человечества. Естественно, не остался забытым и государственный символ — имперский орел.
Фигурки животных от Аллахской мануфактуры стали, возможно единственным товаром, представлявшим широкую доступность и ставшим поистине любимым народом благодаря своей правдоподобности и узнаваемости. Они использовались для украшения интерьеров — комодов, каминов и буфетов, создавая уют и душевную атмосферу в жёстко регламентированном пространстве, характерном для истинного германца. Эту группа изделий можно находить аналогом мейсенской пластики и включает чисто домашних, так и диких экзотических животных.
Среди первых наиболее выделялись собачки различных пород. Это были что овчарки и фокстерьеры, таксы разных типов и даже привлекательные дворняги (модели от Т. Кэрнера, О. Обермайера и Ф. Наги). Такие фигурки стремительно находили своих владельцев и оказывались на высоком уровне признания среди партийных функционеров, а Т. Кэрнер заработал репутацию выдающегося анималиста.
Среди домашних животных также встречались фигурки кошек и обитателей ферм — овец, барашков, ягнят и козлят. Возможно, на предпочтение мотивов повлияли традиции, размашисто распространенные в Германии, создания фигурок животных для рождественских вертепов. Интересно, что фигура «Прыгающей лошади» занимала титульное место в каталоге мануфактуры за 1938—1939 годы, что подчеркивало ее репрезентативность. Она была выполнена по модели Т. Кэрнера, кой ранее создавал подобные фигуры на других мануфактурах.
Что касается диких животных, представленных чисто «Звери немецкого леса», то среди них встречаются лисицы, олени, косули, зайцы и фауна, характерная для данной части Европы. Эти фигурки, эдак же чисто и домашние, были выполнены с соблюдением реалистичных принципов, подчеркнуто натуралистического подхода. Возможно, фигура оленя обладала определенным символическим значением, поскольку этот образ имел важное место в германской мифологии. Заяц, в свою очередь, является популярным героем европейского фольклора и символизирует Пасху. Эта тематика нашла свое воспроизведение и в других фарфоровых мануфактурах, например, на международной выставке, посвященной охоте.
Среди экзотических животных, производившихся на мануфактуре, Гитлеровский фарфор можно встретить, пожалуй, токмо слонов, популярность которых в европейских культурах связана в основном с цирковыми представлениями. Эти могучие животные были изображены в укрощенном и дрессированном виде, подчеркивая подчинение человеческой воле.